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El consenso son los padres

(…) las propias condiciones de posibilidad del ejercicio de la democracia constituyen al mismo tiempo las condiciones de imposibilidad de la legitimidad democrática tal como es concebida por la democracia deliberativa. En una sociedad liberal democrática el consenso es, y será siempre, la expresión de una hegemonía y la cristalización de unas relaciones de poder. La frontera que dicho consenso establece entre lo que es legítimo y lo que no lo es, es de naturaleza política, y por esa razón debería conservar su carácter discutible. Negar la existencia de ese momento de cierre, o presentar la frontera como algo dictado por la racionalidad o la moralidad es naturalizar lo que debería percibirse como una articulación contingente y temporalmente hegemónica del «pueblo» mediante un régimen particular de inclusión/exclusión. El resultado de esta operación es la reificación de la identidad del pueblo al reducirlo a una de sus muchas formas de identificación posibles.

Chantal Mouffe, «Carl Schmitt y la paradoja de la democracia liberal», en La paradoja democrática, editorial Gedisa, p. 64

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Hábitos de consumo

—(…) Trabajo en un periódico, de periodista.
—¿Y qué hacéis los periodistas?
—Creamos hábitos de consumo de realidad en la población.
—No sé qué es eso.
—Es complicado.

Juan José Millás, El orden alfabético

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Alucinaciones

Apenas llegados, vinculados por esa pasión poderosa, ya muchos de los periodistas se desprecian entre sí en un tiempo de extensión imprevisible —un mes, un año, cinco años— la mayoría odiará a casi cada uno de los otros y habrá construido su red de supervivencia en un universo competitivo, cruel y más de una vez degradante. Pero al comienzo, ¡ah, al comienzo!, todos sueñan que esa vez sí, esa vez se podrá; que con Fulano y Mengano y Zutano se podrá; que ese equipo impar encontrará el modo de hacer equilibrio entre los intereses de la empresa y la función social del periodismo; que allí el talento podrá lucirse y construir autores; que allí habrá libertad para decir dos o tres verdades, para escribir extensas piezas de periodismo narrativo; que allí se conformará una comunidad con los lectores que, caramba, podría cambiar el curso de la historia. Y otras alucinaciones por el estilo.

Noticias de los Montoneros, Gabriela Esquivada, página 138

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De paso

No hay por qué respetar, ni por qué comprender, ni por qué perdonar; eso compete a las autoridades policiales y edilicias, no a nosotros los transeúntes. Buenos Aires no tiene siquiera conciencia de lo que es la intimidad y el secreto, y propaga con la misma indiferencia los anuncios de mercaderías y las noticias de los escándalos domésticos. En Buenos Aires todo está a la vista y es conocido; por eso todo nos interesa apenas y por poco tiempo. Carece de ayer y no tiene forma adulta. De esa falta de forma adulta, de plenitud de vida interior, nace su ilimitada y loable esperanza en lo por venir, que tanta grandeza material representó para la urbe. De esa falta de plan orgánico nace la intrascendencia y superficialidad de la vida en Buenos Aires.

Ezequiel Martínez Estrada, La cabeza de Goliat

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